देवदासी Devadasi 神廟中跳舞

     

前篇曾經提過，
在靈修課程中結識的幾位同學，
想向我學習古典奧迪西印度舞，
那時她們對我的所學及經歷都捧上了天，
卻在上網看見摩娑舞團中性感豔舞課程後，
對我的評價滑落的速度比金融海嘯時存款消失的速度還要快。

我曾經覺得難以理解，
或存著批判之心覺得她們假道學，
後來明白這不過是長期以往好女孩／壞女孩二分的教育，
或是老舊（或偏頗）的靈修觀念所影響。



性是我們生命的起源，
性感的女人在各類故事中總是扮演著左右大局的重要角色。
這樣強大的影響力，
男人瞭解，女人更是能深刻的體會。
如果對於性或性感缺乏正確的瞭解，
人性的習慣是恐懼油然而生，
接著用詆毀、排斥、逃避的負面方式待之。

古代對性／性感力量（特別是女人與子宮）的恐懼，
產生了如禍水、妖女等詞彙，
認為性感可以惹禍、性的力量強大如洪水、美豔的女人如妖孽，
這樣的恐懼在禮教嗜人的時代產生，到了當代亦然。
三言二拍中看似談論妖與婦，
實則描述對性與性感的恐懼。
至少在我媽媽那一輩的女人，對性與性感仍然是非常保守的，
要端裝嫻淑當個好女孩，
壞女孩賣弄性感只會淪為男人的玩物，
學跳舞的女人不正經，
如果非要學跳舞好歹也學個有氣質的芭蕾，
再怎麼樣也不用去學搔首弄姿的豔舞。
靈修很高尚，所以要色欲去除見道心。

WHY？

不瞭解搔首弄姿的力量，
誤解性感來自於皮相，
拒絕承認性是身體的一部份，是靈性的根源，
不願意看見人的多種面向，
不敢低下頭承認自己不瞭解所以害怕所以打壓，
就會產生上述的情況，
無論什麼樣的時代皆然。



奧修談論恐懼時說，
恐懼是從個人對自己的無知所構成的。
恐懼只有一種，它有許多具顯的方式、無數個具顯的形式，
但是基本上恐懼只有一種，
而那就是「在內心深處，我也許不存在」。
從某方面來說，「你不存在」是真的。
你不往裡面看，而這就是你的唯一希望：
「誰曉得呢？也許它是存在的。」
然而如果你去看的話，「它不存在」的感覺是不言而明的。
這個藉由不往內看、
卻一直往外看而創造出來的虛假小我，就是恐懼的根源。

（以上轉錄自邱俊銘的翻譯，請見FB粉絲頁塔羅占卜師 Anmol）

生命的起源是性，除非令堂是聖母瑪莉亞，
那您可以跳過這篇不看了。
性的能量，在七脈輪中是海底輪，
性的外顯，其中一個部份就是性感，男女都有。
我們的求學歷程中極盡所能的開發智力，
我們的就業過程中塑造群體、道德與社會化能力，
體育課與健身中心培養體能，
藝術與音樂的薰陶激盪出美感，
在德智體群美禮樂射御書數樣樣都要精通的社會中，
為何獨獨是性感，特別是女人的性感，
至今仍然妖魔化無法翻身？

古代修行者理解宇宙的的真理往往太過艱澀，
藉由宗教神話就能淺顯易懂的傳播。
印度教神祇中，
Pavarti 智慧、美貌、慈愛；
Durga 聰慧、強悍、善戰；
Kali 破壞、殺戮、本能。
這三位都是Pavarti的分身，
與其說是不同形象的女神，
不如說是女人的不同面向。
以古喻今，
工作時的女人，要耐力堅強勇敢如Durga；
婚姻中的女人，要氣質嫻淑優雅如Pavarti；
未出嫁的女人，要甜美可愛清純如Rahda。
Kali破壞與本能的部份，大多人都否認其存在，
但有明必有暗，光影相依，越是阻擋，陰影越是強大。



摩娑舞團的課程，
我一手設計，有賴師資們共同教授與推廣。
我很感謝大家的付出與努力。
我愛Cabaret東方舞華麗、高貴、優雅；
傳統東方舞的接地、親民、同歡；
美式部落融合風冷冽、傲氣與妖嬈；
寶萊塢印度舞天真爛漫；
奧迪西印度舞靈性、神聖、典雅；
也愛性感豔舞的狂野、感性與風騷。
這些風格反應出我靈魂中的每個部份，
所以在不同舞蹈的學習、教學與表演中，
我感覺到自己的存在，好完整。

推行這些舞蹈課程的過程中，
我更深刻的體會到，
想要華麗、高貴、優雅、可愛、傲氣、神聖的學生，
大都毫不遮掩的試跳、報名繳費、參與表演，
但希求性感的學生，
來詢問課程時總是大打太極，
百轉千迴後才知道她們想要報名性感舞。

恐懼帶著妳跌跌撞撞畏畏縮縮了那麼多年，
妳心裡羨慕妖姬，嘴上百般躂伐；
妳眼睛離不開風騷的洋裝，結帳時卻買了高領毛衣；
現在該是時候，回頭看看那份恐懼，
妳會發現，好女孩，壞女孩，不是絕對，
恐懼裡頭是新的追尋，
追求本就屬於妳但遺失多時的那塊碎片。

性不性感，大有關係。
穿越恐懼之後，
禍水是讚美，妖女是推崇，
性感得理所當然、理直氣壯。