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前篇曾經提過,
在靈修課程中結識的幾位同學,
想向我學習古典奧迪西印度舞,
那時她們對我的所學及經歷都捧上了天,
卻在上網看見摩娑舞團中性感豔舞課程後,
對我的評價滑落的速度比金融海嘯時存款消失的速度還要快。

我曾經覺得難以理解,
或存著批判之心覺得她們假道學,
後來明白這不過是長期以往好女孩/壞女孩二分的教育,
或是老舊(或偏頗)的靈修觀念所影響。

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性是我們生命的起源,
性感的女人在各類故事中總是扮演著左右大局的重要角色。
這樣強大的影響力,
男人瞭解,女人更是能深刻的體會。
如果對於性或性感缺乏正確的瞭解,
人性的習慣是恐懼油然而生,
接著用詆毀、排斥、逃避的負面方式待之。

古代對性/性感力量(特別是女人與子宮)的恐懼,
產生了如禍水、妖女等詞彙,
認為性感可以惹禍、性的力量強大如洪水、美豔的女人如妖孽,
這樣的恐懼在禮教嗜人的時代產生,到了當代亦然。
三言二拍中看似談論妖與婦,
實則描述對性與性感的恐懼。
至少在我媽媽那一輩的女人,對性與性感仍然是非常保守的,
要端裝嫻淑當個好女孩,
壞女孩賣弄性感只會淪為男人的玩物,
學跳舞的女人不正經,
如果非要學跳舞好歹也學個有氣質的芭蕾,
再怎麼樣也不用去學搔首弄姿的豔舞。
靈修很高尚,所以要色欲去除見道心。

WHY?

不瞭解搔首弄姿的力量,
誤解性感來自於皮相,
拒絕承認性是身體的一部份,是靈性的根源,
不願意看見人的多種面向,
不敢低下頭承認自己不瞭解所以害怕所以打壓,
就會產生上述的情況,
無論什麼樣的時代皆然。

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奧修談論恐懼時說,
恐懼是從個人對自己的無知所構成的。
恐懼只有一種,它有許多具顯的方式、無數個具顯的形式,
但是基本上恐懼只有一種,
而那就是「在內心深處,我也許不存在」。
從某方面來說,「你不存在」是真的。
你不往裡面看,而這就是你的唯一希望:
「誰曉得呢?也許它是存在的。」
然而如果你去看的話,「它不存在」的感覺是不言而明的。
這個藉由不往內看、
卻一直往外看而創造出來的虛假小我,就是恐懼的根源。

(以上轉錄自邱俊銘的翻譯,請見FB粉絲頁塔羅占卜師 Anmol

生命的起源是性,除非令堂是聖母瑪莉亞,
那您可以跳過這篇不看了。
性的能量,在七脈輪中是海底輪,
性的外顯,其中一個部份就是性感,男女都有。
我們的求學歷程中極盡所能的開發智力,
我們的就業過程中塑造群體、道德與社會化能力,
體育課與健身中心培養體能,
藝術與音樂的薰陶激盪出美感,
在德智體群美禮樂射御書數樣樣都要精通的社會中,
為何獨獨是性感,特別是女人的性感,
至今仍然妖魔化無法翻身?

古代修行者理解宇宙的的真理往往太過艱澀,
藉由宗教神話就能淺顯易懂的傳播。
印度教神祇中,
Pavarti 智慧、美貌、慈愛;
Durga 聰慧、強悍、善戰;
Kali 破壞、殺戮、本能。
這三位都是Pavarti的分身,
與其說是不同形象的女神,
不如說是女人的不同面向。
以古喻今,
工作時的女人,要耐力堅強勇敢如Durga;
婚姻中的女人,要氣質嫻淑優雅如Pavarti;
未出嫁的女人,要甜美可愛清純如Rahda。
Kali破壞與本能的部份,大多人都否認其存在,
但有明必有暗,光影相依,越是阻擋,陰影越是強大。

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摩娑舞團的課程,
我一手設計,有賴師資們共同教授與推廣。
我很感謝大家的付出與努力。
我愛Cabaret東方舞華麗、高貴、優雅;
傳統東方舞的接地、親民、同歡;
美式部落融合風冷冽、傲氣與妖嬈;
寶萊塢印度舞天真爛漫;
奧迪西印度舞靈性、神聖、典雅;
也愛性感豔舞的狂野、感性與風騷。
這些風格反應出我靈魂中的每個部份,
所以在不同舞蹈的學習、教學與表演中,
我感覺到自己的存在,好完整。

推行這些舞蹈課程的過程中,
我更深刻的體會到,
想要華麗、高貴、優雅、可愛、傲氣、神聖的學生,
大都毫不遮掩的試跳、報名繳費、參與表演,
但希求性感的學生,
來詢問課程時總是大打太極,
百轉千迴後才知道她們想要報名性感舞。

恐懼帶著妳跌跌撞撞畏畏縮縮了那麼多年,
妳心裡羨慕妖姬,嘴上百般躂伐;
妳眼睛離不開風騷的洋裝,結帳時卻買了高領毛衣;
現在該是時候,回頭看看那份恐懼,
妳會發現,好女孩,壞女孩,不是絕對,
恐懼裡頭是新的追尋,
追求本就屬於妳但遺失多時的那塊碎片。

性不性感,大有關係。
穿越恐懼之後,
禍水是讚美,妖女是推崇,
性感得理所當然、理直氣壯。













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